دكتور عاطف زيتحار
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.. وبعد.
فإن الولي التقي النقي الذي ملأ الله قلبه يقيناً وإيماناً لا يجد اليأس ولا القنوط إليه سبيلاً، أياً ما كان ما أصابه, فهو يجمع بين حسن الظن بالله تعالى وصدق التوكل عليه، وبين الاستعانة به وردِّ الأمور إليه، وبين الصبر على قضائه والشكر على نعمائه، فهو الذي يستحق عاقبة الخير على كل حال، وبذلك نطق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم فقال:" عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ"([1]).
أما الضالون والكافرون وأهل الجهل والجحود, الذين لا يعرفون خالقهم، ولا يقدرونه حق قدره، فإنهم يقعوا في هذه الصفات المهلكة، كما قال الخليل إبراهيم عليه السلام: ﴿قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾([2]).، وكما قال نبي الله يعقوب عليه السلام: ﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾([3])، وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ". قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: لاَ أَدْرِى "أَهْلَكَهُمْ" بِالنَّصْبِ, أَوْ "أَهْلَكُهُمْ" بِالرَّفْعِ([4]).فالولي صابر على ما ابتُلي, مُوقن بأن العاقبة له, وأن الله سيبدل عسره يسراً, وضيقه فرجاً, وأن ثواب الله على ما أصابه عظيم في الدنيا والآخرة, قال تعالى: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾([5])، وقال عز وجل: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾([6]), وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾([7]).
إن أولياء الله إذا غلقت أبواب البشر في وجوههم, وانقطعت أسباب الأرض تحت أيديهم وأرجلهم, وأحاط بهم عدوهم، أو بلغ بهم البلاء والكرب ما بلغ لجأوا إلى الباب الأعظم، وانقطعوا تماماً عن التعلق بالخلائق, وتعلقت قلوبهم تعلقًا تامًا بالله، وانخلعت من كل أسباب الأرض، لأنه وحده القادر على كشف ما أصابهم من ضُرٍ وبلوى ﴿فَلَوْلاَ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا﴾([8]). وعند ذلك يأتيهم الفرج من حيث لا يحتسبون.
فالمطلوب من المبتلى وكلنا ذاك, هو تضرع واستغاثة تُظهر وتؤكد عدم تعلق قلبه بشيء سوى الله، وأنه لا ملجأ له ولا منجى مما هو فيه إلا هو سبحانه وتعالى، وأن يلح في ذلك، ويكرر إلحاحه مراراً، ويتضرع، ويستغيث، ويعجُّ إلى الله، ولا يترك هذا كله حتى يأتي الفرج، وما هو ببعيد كما وعد سبحانه: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾([9]).
ذكر ابن بشكوال في كتابه (المستغيثين بالله): أن المسلمين في جزيرة إقريطش (تكريت) قد قاموا بغزو لبعض ديار الروم، وأصابوا منهم إصابات عظيمة، فبلغ ذلك الخبر ملك الروم، فاستشاط غضبًا، وتوعد المسلمين بحرب عظيمة، وهزيمة ساحقة وإن أدى ذلك إلى إنفاقه كل دنانير مملكته، وذهب إلى راهب من أبناء الملوك يحبه الروم لزهده، فأنزله من صومعته، وأقنعه بضرورة قيادته للجيش المتوجه لجزيرة إقريطش، وبالفعل خرج هذا الراهب بجيش ضخم واتجه إلى الجزيرة، وفي طريقهم إليها وجدوا المراكب التي تحمل الطعام للمسلمين فاستولوا عليها، وما إن بلغ الخبر أهل الجزيرة حتى أغلقوا الأبواب وتحصنوا داخل مدينتهم، ثم ضرب جيش الروم حصارًا محكمًا على المدينة، وطال الحصار، ونفد الطعام حتى اضطر الناس إلى أكل ما مات من البهائم، ووصل بهم الجهد والجوع والكرب مبلغه، وبدأوا في التفكير الجاد بالاستسلام، وفتح أبواب المدينة للروم، عند ذلك نهض فيهم أحد الشيوخ وبين لهم أن المسبب لهذا كله هو الله، وأنهم قد حرموا التوفيق الإلهي يوم أن استولى الروم على طعامهم، وأن ما عليهم إلا أن يقبلوا ما يشير به عليهم. فوافق القوم وأعطوه سمعهم. فقال لهم: توبوا إلى الله عز وجل من قبيح تقصيركم في حق شكر نعمه، والزموا ما يكون رباطًا لها وقائدًا لها إلى حُسن المزيد فيها، وأخلصوا له إخلاص من لا يجد فرجه إلا عنده، وافصلوا صبيانكم من رجالكم، ورجالكم من نسائكم. فلما ميزهم هذا التمييز صاح بهم: عُجُّوا بنا إلى الله عز وجل. فعجوا عجّة واحدة، وبكى الشيخ واشتد بكاء الناس وصراخهم، ثم قال: عجوا أخرى، ولا تشغلوا قلوبكم بغير الله، فعجوا عجة أعظم من الأولى، واشتد بكاؤهم ونحيبهم، وعلا صوتهم. ثم عج الثالثة، وعج الناس معه .. ثم قال لهم: انظروا من شرفات الحصن، فإني أرجو أن يكون الله قد فرج عنا. يقول راوي القصة- الحسن بن محمد-: والله لقد أشرفت مع جماعة فرأينا الروم قد قوضوا، وركبوا مراكبهم، وانطلقوا في البحر، وفتحنا الحصن فوجدنا قومًا من بقاياهم، فسألناهم عن خبرهم فقالوا: كان الراهب المحبوب عميد الجيش بأفضل سلامته اليوم، حتى سمع ضجتكم بالمدينة، فوضع يديه على قلبه وقال: قلبي، قلبي، ثم مات، فانصرف من كان معه من الجيش إلى بلاد الروم، قال الحسن: ووجدنا في الأبنية من محلتهم من القمح والشعير ما وسع أهل المدينة، وكفى الله جماعتهم بأس الروم من غير قتال والحمد لله([10]).
فهيا أيها الولي الصالح نتوب إلى الله، ونستصرخه ونستغيث به .. قال صلى الله عليه وسلم:" مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللهِ كَفَاهُ اللهُ كُلَّ مُؤْنَةٍ, وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ، وَمَنِ انْقَطَعَ إِلَى الدُّنْيَا وَكَلَهُ اللهُ إِلَيْهَا"([11]).
إننا إن فعلنا هذا كله وجاء الفرج فتلك عاجل بشرى المؤمن، وإن لم يأت فقد أعطانا الله الجواب ﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾([12]), وأما غيرنا: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾([13]).
فلا تشك في الله ولا تقنط ولا تيأس ففرجه قريب, واعلم بأنك في كل الأحوال رابح ولست بخاسر, فصبراً يأهل الله فإن موعدكم الجنة. والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
دكتور/ عاطف زيتحار
[1] - أخرجه مسلم, كتاب: الزهد والرقائق, باب: المؤمن أمره كله خير, ج4, ص2295, ح رقم (2999).
[2] - الحجر, الآية: 56.
[3] - يوسف, الآية: 87.
[4] - أخرجه مسلم, كتاب: البر والصلة والآداب, باب: النهي من قول هلك الناس, ج4, ص2024, ح رقم (2623).
[5] - آل عمران, الآية: 120.
[6] - الطلاق, الآيتان: 2, 3.
[7] - الطلاق, الآيتان: 4, 5.
[8] - الأنعام, الآية: 43.
[9] - النمل, الآيتان: 62, 63.
[10] - ابن بشكوال, المستغيثين بالله تعالى, ص 50، ط: دار الرسالة- القاهرة.
[11] - أخرجه الطبراني في الأوسط, ج3, ص346, ح رقم (3359).
[12] - التوبة, الآية: 52.
[13] - طه, الآية: 124.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق